Spots:元宵節


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Revision as of 21:49, 23 January 2007; view current revision
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  • 節慶：元宵節
    2006年澎湖元宵節照片
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    2006年澎湖元宵節照片
  • 說明：

　　談到澎湖的節慶，除了各地方的廟會是重要的節慶外，新年、元宵、清明、中秋可以算是最重要的幾個節慶之一，其中元宵節是最具特色與規模的一個地方節慶。元宵節算是春節假期尾聲，過後年節氣氛逐漸轉淡，和春節白天走春不同，元宵節活動都在晚上，所以澎湖地方習俗有所謂「新正玩三天、上元玩三暝」的說法。元宵有很多可以談的面向，以下網站便一一與大家分享：

  • 由來：
    2006年澎湖元宵節照片
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    2006年澎湖元宵節照片

　　根據研究澎湖元宵節的「乞龜」傳承來源是認為「龜」是長壽靈性的動物，清道光年間，民間即以麵粉製作「麵龜」、「肪片龜」供信徒乞求分食，意喻「吃平安」。乞龜活動可追溯到澎湖地區有廟宇之始，年代已久很難考證，訂名為「乞龜」主要是因為龜代表長壽及好兆頭，向神明求乞食用龜回家吃了能保平安，所以流傳至今。

　　求乞平安龜背後還有一份濃濃的人情味與「誠信與約定」考驗的「無息貸款」意義。原因是早期生活條件差，每到年初廟方往往提供以肪片麵團製作龜形祭品供奉神明也提供民眾免費求乞，來年讓乞得者自由還願，無須特別加利息，因此套上現代用語可謂「無息貸款」，僅有口頭承諾考驗彼此誠信。所以乞平安龜活動展現人情味與純樸民風。


  • 演變：
    2006年澎湖元宵節照片
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    2006年澎湖元宵節照片

　　後來有人形容「只要是能吃的都能來做平安龜」，天后宮在十幾年前推出一包包以糯米加麵粉製成的鳳片龜供信徒擲筊杯乞求，在當時仍不太富裕的澎湖地區掀起一陣風潮，其他廟宇也陸續跟進，後來生活水準逐漸改善，再加上各廟宇為展現敬神誠意及規模，平安龜的材質開始五花八門，各種亮麗的造形也讓人看了目不暇給，至今，「乞龜」的種類已變化萬千，糯米龜、麵線龜、麻薯龜、巧克力龜、蛋糕龜、近年更製作金錢龜、超級大米龜、黃金龜，重量愈來愈大，讓澎湖元宵節乞龜活動，更具特色。　　


  • 方式：乞龜的方式演變至今，大概可分為幾種，以下一一為各位做介紹：
    • 擲杯（一次）：這種方式為最原始的方式，也是目前大部分的物品所進行的方式。乞龜的方式就是妳到廟裡後，根據妳想要乞求的東西，告訴神明，有的廟宇會有專人幫妳跟神明講，有的可以自己講，講的內容大致上如同以下的字句：（以下是smilelong副站長實際聽到的字句為例，要乞求一個十斤的鳳片龜，利息是心意）

弟子XXX，今天要來給土地公乞一個十斤的鳳片龜，加利是心意，請土地公允許金杯。

　　然後擲杯，如果是一正一反，就是聖杯，代表你已經取得神明的同意，可以將該物品帶回，明年你則要歸還同要的東西，至於利息就是心意，也就是代表你可以歸還同樣價值的東西或是說妳想自己提供價值皆可。但是如果這時候所得到的兩正或是兩反時，這時候就代表神明不同意，可能的原因有二，一個是神明認為這個東西不適合你，那就代表這個東西跟妳無緣啦！另外一個原因代表是神明認為你的心意不足，這時候妳可以嘗試提高你的利息，代表你是真的有心將此物品乞求回去。這時候，說法就會有所改變：

弟子XXX，今天要來給土地公乞一個十斤的鳳片龜，加利十斤，請土地公允許金杯。

　　以上的意思，差別在於加利的部份，我增加的十斤，代表若是土地公同意的話，我明年會還一隻20斤的鳳片龜。

    • 擲長杯（連續）：

　　隨著大家所乞求的東西價值越來越高，也為了延長整個元宵節活動的時間，後來，廟宇針對部份的東西，便會實行所謂的"擲長杯"的方式，通常會使用這個方式的東西，都是廟裡的最大的幾支鳳片龜，這時候就不是一次定生死，而是要比看誰能夠一次連續得到最多的金杯（一正一反），最高者才可以得到該物品。後來像是大金龜亦是使用此方法。

    • 改良式擲杯：

　　再近幾年，以上的兩種傳統方式漸漸有了部份的轉變，由於以上的兩種在明年都是必須前往該廟宇還心願，於是有了改良式的擲杯方式，主要的差別在於擲杯的原則的規則都是一樣，但是差別在於明年需不需要還。妳可以是先繳交部份的費用（例如：200元），然後就可以擲杯，若是擲金杯後，便可獲得該物品，但是明年不需要還。至於該擲幾次可以呢？依照不同的物品有不同的規定，像是小金龜，有的規定是一次即可、有的規定是三次。至於轎車、機車等價值較高的東西，都是擲長杯的方式。


  • 俗諺：

　　澎湖縣開發史比台灣本島早了四百年，保留許多古老遺俗，尤其先民長久以來累積的生活智慧結晶與經驗法則，部分內容仍和現代大環境息息相關，更是值得後輩鉅細靡遺地蒐整保存與參考。以下針對幾個比較有趣的俗諺與大家分享：

    • 元宵節十三豎燈、十五點燈、十七倒燈頭：元宵燈節農曆正月十三豎燈篙、正月十五傍晚點亮花燈、正月十七日則是連續三個晚上鬧元宵後，春節假期氣氛歸於平淡，因此十七日當夜或十八日白天則拆除燈篙。元宵三夜過後常常緊接著天氣要轉差，所以澎湖民間習慣稱異常徵兆為「報頭」，亦是「十七倒燈報」的由來。
    • 雨打上元燈、日曝清明種元宵節若是下雨，則清明節前後天氣會變好好，屆時就見不到「清明時節雨紛紛」的詩中意境。
    • 龜上壁：過去的一、二斤的肪片平安龜，早年好好保存甚至可以充作下田幹活動主食，所以對早期農漁民來說也有實質的幫助。至於第二年沒有回到廟裡還願，廟方則不好意思催討，改以紅紙書寫前一年平安龜得主姓名與重量等，貼於牆上公告周知，忘了歸還者則不好意思而趕快還願，這種間接式的催討提醒頗富人情味，也因此被戲稱「龜上壁」，而「龜」當然無法爬上牆壁，箇中意義有趣且值得玩味。



上元節，夜幕尚來不及碰觸外垵天際，便因一陣喧鬧鞭炮、百來艘齊亮的漁火、煙花，暫時遁逃而去。慕名外垵「漁燈會」的遊客，從數里之遙，便逐步驚豔外垵天際獨特一片璀璨光亮，再緩緩照見港灣，桅杆船影，水波搖曳，一波波遞染了晃燦燦的迷魅亮彩，教人感受了漁村虔敬、熱情的過節氣氛。

　　澎湖元宵節保有獨特海洋文化風味，外垵漁燈會更營造了「燈海輝煌」的極致效果。昨日村內百來艘漁船，均趕在黃昏前返抵港口，一艘艘有序的泊放，等待黑夜來臨的一刻，一起打亮了船上所有的漁火，霎時近二千萬瓦的強光，直逼天際，漁民豪爽熱情的性格，更是卯足力，在漁船上不停的點放煙花，將天際渲染得璀璨繽紛，而餘煙裊裊，總等不及散盡，再添上水波映幻，遊走水岸邊，詩情畫意。

　　而港灣前的溫王宮廟埕，更是成批鞭炮燃放不絕，神轎出動，走巡社區內的大街小巷，驅邪保安，一路走巡，便是火光騷動相隨，更勞消防水車靜停一隅待命，以防萬一。

　　外垵漁燈會傳續至今已有二十年，它源於當年的一次海上大豐收，為感謝上天保佑，漁民遂相約於元宵節起一連三天，點亮漁火。當初的虔敬感恩之心，不滅傳續，使得外垵成為澎湖元宵活動中最亮眼的景點之一，昨日吸引近千民眾湧入沾光。

　　但不僅遊客感動，社區民眾自動自發的在廟埕前搭棚，演出一場又一場的才藝表演，自娛娛人，也叫人感受外垵村可是臥虎藏龍，個個多才多藝，他們團結一氣，自動自發的凝聚了教人難忘的歡樂過節氣氛，在今日社會已甚少見。


文化工作者林文鎮表示，元宵節又稱小過年，也是農曆年假最後一項大型的民俗活動，因此受到各界重視。澎湖傳統元宵節民俗活動，往往和宗教結合在一起，最主要目的在於向神明「求乞平安龜」後全家老小「呷」後可保平安順遂。

　　他指出，當然


    • 由來：
    • 演變：
    • 重點景點：

鎖港北極殿兩百八十兩金龜與 山水上帝廟兩 赤崁龍德宮



相傳乞得米龜、金龜或金錢龜回家者，往後一年能保平安增財運


在流傳已久的澎湖習俗中，若能以虔誠的心向神明禱告，並擲出一陰一陽的杯卦，於元宵夜求得一隻米龜或金龜，便擁有來年平安順利的祝福。隔年，再將乞得的東西加倍償還，以表達對神明的敬意與謝意。

　　乞龜活動舉辦至今，場面一年比一年浩大、造型也一年比一年特殊，每一隻栩栩如生的作品，都是澎湖元宵夜爭奇鬥豔的主角，更是民眾遊憩賞玩的重點。例如天后宮的超級米包龜，山水上帝廟的電動黃金龜；還有金錢龜、果凍龜、麵線龜…等不同材質、造型的平安龜，都是元宵慶典值得一看的重頭戲。

　　觀賞之餘，還可以在廟宇附近購得小小的平安龜，以虔誠的心為自己祈得幸福，讓年節的壓軸好戲帶給您難忘、平安的小過年。

消災解厄平安橋

　　爭相走過七星燈照拂的平安橋，鑽過媽祖鑾轎，再吃一枚平安紅蛋…，這是澎湖天后宮北斗七星平安橋上的實況報導。在習俗中它具有消災解厄、趨吉避凶的作用，讓您獲得媽祖娘娘的庇護保佑，也讓您吃紅蛋「吃平安」，象徵來年事事皆如意！在澎湖，幾乎所有的廟宇都會提供「平安橋」這個活動，使前來歡渡元宵的遊客們，個個都能求得平安、盡興而歸。


西嶼漁船燈會

　　在西嶼外垵仍舊保留了傳統祈福歡慶漁獲豐收的儀式。相傳在祈福時，燈火若熄滅便是不好的預兆，因此，外垵便延續了這個具有歷史價值的「漁船燈會」，聚集近百艘漁船於港口，連續三年燈火通明，藉此象徵來年四時平安、滿載而歸。燈會通常自元宵節晚上七點半開始，歡迎大家前來共襄盛舉！

　　萬事順遂光明燈 如果能在聯考或升等前，獲得主掌文章與人間祿籍的文昌帝君庇佑，那便彷彿吃了一顆定心丸。不論這是心理作用，還是煞有其事，每年元宵節前來添點光明燈，盼望求取功名利祿及金榜題名的人潮，卻始終絡繹不絕。大家都希望藉由光明燈的添點，求得諸神庇佑，讓闔家平安、萬事順遂，您呢？不妨利用小過年來趟澎湖，為全家老小添盞充滿希望的光明燈！


隘門烽炮

　　若您喜歡驚險刺激的慶祝活動，那一定要來澎湖湖西隘門的三聖殿，試試連續施放三天的烽炮盛會，讓那沾滿喜氣的蜂炮，為您驅走一切不如意，也讓您的新熱熱鬧鬧地迎接新年新希望。






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