請問澎湖人知道這是甚麼嗎??

fiey 會員註冊

如題.............
請解惑!!!!

小歐站長

這是廟宇的五營兵馬營頭

紅管家

這座好像在東文里明見寺斜對面。

朵貓貓玩布工房 會員註冊

前面那個黃色一支一支的是竹符..

可逛逛生活博物館..裡面有澎湖在地生活的詳盡介紹..

fiey 會員註冊

謝謝大家的解惑唷~~~~~~

小歐站長

兩張照片參考

許家真靈殿  

 大案山北極殿  

lm2265lm 會員註冊

所謂五營即是廟宇駐守在當地五個方位的部隊﹙神兵﹚，無論鄉間或都市，一般廟宇都會在距廟宇數百公尺之內的範圍置設五營，分別於五個方位安置東營、南營、中營、西營、北營，當然都市可能會因為土地取得困難與交通問題，不像鄉間置設那麼普遍。所以在目前的現代環境中有時該村莊的五營或跟其他村莊有地域的重疊性，故有些廟宇改良成您照片中的樣子集中於一處。

一筆

小歐站長 發表於 2012-2-14 13:12
兩張照片參考許家真靈殿   大案山北極殿  

那個叫做五營
一般五營應該是以單一竹符或石碑立之
講美則為五營廟
現在有些地方會看到五營集中
或者單一營出現五隻兵符的狀況
一則是神明指示該地風水較差
需要增兵馬保境安民
二則有些聚落規模不斷外擴
原有五營安置點都開發成民宅區
所以五營統一蒐羅安置
這在越靠近馬公的地方越是明顯

發福的阿桑

對的
最近公車總站斜對面新建了北辰宮的五營

面積蠻大的.

希望觀光客別誤解是"饅頭山"才好

小徐師傅

小歐站長 發表於 2012-2-14 13:12
兩張照片參考許家真靈殿   大案山北極殿  

同樣是屬於道教的五營兵馬營頭公.碑上刻的字卻完全不同.

許家真靈殿刻的字.我還能理解.感覺比較像道教的符令.

大案山北極殿刻的字.我真的不認識幾個字.字體反而比較像佛教.類似六字真言的咒語.

一筆

小徐師傅 發表於 2012-2-14 16:37
同樣是屬於道教的五營兵馬營頭公.碑上刻的字卻完全不同.

許家真靈殿刻的字.我還能理解.感覺比較像道教的 ...

好幾年前看過一本澎湖石敢當的介紹專輯
案山這張照片內的五營
似乎是石敢當型制轉型五營
跟一般的五贏有些些不同
有興趣可以比較一下跟後寮廟前的石碑刻字

東昇電腦

小徐師傅 發表於 2012-2-14 16:37
同樣是屬於道教的五營兵馬營頭公.碑上刻的字卻完全不同.

許家真靈殿刻的字.我還能理解.感覺比較像道教的 ...

因為普庵派跟閭山派的差別...

普庵是佛皮道骨

而閭山是純道教

小徐師傅

東昇電腦 發表於 2012-2-14 19:14
因為普庵派跟閭山派的差別...

普庵是佛皮道骨

感謝您的解答!好有學問喔!
您該不會是"福官頭"吧?哈哈~

江江小鋪 會員註冊

原來是這樣!!我都不知道

fiey 會員註冊

哇!!!好詳盡啊......

小歐站長

fiey 發表於 2012-2-15 08:00
哇!!!好詳盡啊......

但是我的疑問是....如果住在這附近...好嗎??

有五營兵馬駐守保護，不會有問題啦

一筆

fiey 發表於 2012-2-15 08:00
哇!!!好詳盡啊......

但是我的疑問是....如果住在這附近...好嗎??

天兵天將在旁邊當然安囉
不過其實五營的最大意義在於
以前澎湖的聚落小
加上聚落地域性強
所以五營也有政治上劃分聚落地界的用意
因此五營才大多設定在聚落邊陲
五營之內是民宅與宮廟
信仰與權力地界
五營之外是山田與墳墓
不過現今聚落擴大
五營的政治意義不存在

東昇電腦

小徐師傅 發表於 2012-2-15 01:06
感謝您的解答!好有學問喔!
您該不會是"福官頭"吧?哈哈~

我只是小法而已....只是有興趣鑽研....

至於結界現今已淪為形式

至於現今小法科儀

源自於閩南巫術

在北宋期間因為推行"禁巫"

好像是宋仁宗下詔江南東西..荊湖南北..廣南東西..兩浙..福建等地

嚴禁施巫術

這是史上最大的一場宗教整頓

於是閭山教派向道教靠攏而自成閭山派

這個講起來就是很長的故事....

至於普庵派可以參考普庵肅印的故事

基本上它是閭山派的分支

因為當時宗教整頓的原因變成佛皮道骨道

然後....

如果我說錯了就當我打個哈欠好了...

李琳

我也不太清楚

但有在幾個地方看過

看其他大大解釋都屬於好方面的

所以不用太擔心啦^^